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试论院线制下的电影市场竞争环境
民族音乐史上的丰碑——简析民族音乐家刘天华先生的历史功绩
西方音乐学构架中的我国音乐理论教育
电视音乐的结构特殊性
音乐、时间与人的存在——对儒家“成于乐”的现代理解
巴赫的音乐神学
《阿姐鼓》与90年代文化
从音乐立场看「敬拜赞美」
教会音乐的省思（初论）
否定的浪漫旅程──贝多芬与「英雄」
从音乐立场看「敬拜赞美」
韩德尔的复活[1]
论莫扎特——根据莫扎特的书信
人民的鸦片？——对莫扎特的《加冕弥撒》的神学思考
差一步到萨尔茨堡
全球殖民时代与后殖民文化批评时代中西音乐文化交流的定位
西方音乐学构架中的我国音乐理论教育
多种音乐教育模式中的创造主题
浅谈音乐欣赏中感情体验的基本要求
探究中国器乐即兴之美
罗大佑就是我们自己
民族音乐学的学科定位
慕容鲜卑音乐论略
论梦与音乐创作的关系及其心理转换
后现代主义及其相关音乐
音乐演出市场究竟有多大
中国诗歌与音乐关系
音乐、时间与人的存在—对儒家“成于乐”的现代理解
《阿姐鼓》与90年代文化
多种音乐教育模式中的创造主题
探究中国器乐即兴之美
否定的浪漫旅程─贝多芬与「英雄」
西方音乐学构架中的我国音乐理论教育
西方音乐学构架中的我国音乐理论教育
从音乐立场看「敬拜赞美」
论莫扎特—根据莫扎特的书信
罗大佑就是我们自己
探究中国器乐即兴之美
浅谈音乐欣赏中感情体验的基本要求
多种音乐教育模式中的创造主题
西方音乐学构架中的我国音乐理论教育
全球殖民时代与后殖民文化批评时代中西音乐文化交流的定位
谈高师钢琴课教学内容与课程体系的拓展
差一步到萨尔茨堡
人民的鸦片？——对莫扎特的《加冕弥撒》的神学思考
论莫扎特——根据莫扎特的书信
韩德尔的复活[1]
否定的浪漫旅程──贝多芬与「英雄」
从音乐立场看「敬拜赞美」
教会音乐的省思（初论）
巴赫的音乐神学
《阿姐鼓》与90年代文化
音乐、时间与人的存在——对儒家“成于乐”的现代理解
基督教与西方音乐
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